والرابع : أن يقول البائع للمشتري : إذا نبذته إليك أو نبذته إليّ ، فقد بعتكه بكذا . وهو قول الشافعي . ويلاحظ في الصورة الأولى والثالثة جهالة المبيع بالنسبة للمشتري ، وفي الثانية تعليق العقد على شرط هو نبذ الثوب إليه ، وفي الرابعة جعل المتبايعين نفس النبذ بيعا ، اكتفاء به عن الصيغة . * ( المصباح 2 / 720 ، المغرب 2 / 282 ، شرح غريب ألفاظ المدونة ص 75 ، النووي على مسلم 10 / 155 ، المنتقى على الموطأ 5 / 44 ، ردّ المحتار 4 / 151 ، المغني 4 / 207 ، نهاية المحتاج 3 / 433 ، المقدمات الممهدات 2 / 221 ، البدائع 5 / 176 ) . * مناجزة المناجزة لغة : من النّجز ، وهو التّعجّل . يقال : أنجزته ونجزت به ؛ إذا عجّلته . وشيء ناجز ؛ أي حاضر . وبعته ناجزا بناجز ؛ أي يدا بيد . وبعته غائبا بناجز ؛ أي نسيئة بنقد . ومصطلح « المناجزة » من الألفاظ التي يستعملها فقهاء المالكية في أبواب المعاملات المالية ، ويعنون بها « قبض العوضين عند العقد » أو « اليد باليد » . وقال ابن راشد القفصي : « المناجزة عبارة عن سرعة التقابض » . * ( المصباح 2 / 725 ، المغرب 2 / 289 ، الأبي على صحيح مسلم 4 / 266 ، لباب اللباب ص 137 ، الشرح الصغير للدردير 3 / 48 ) . * منادي النّداء لغة : رفع الصوت وظهوره . ويقال : ناديت فلانا أناديه مناداة ونداء ؛ إذا دعوته . والمنادي : اسم فاعل . وقد ورد على ألسنة فقهاء الحنابلة استعمال مصطلح « المنادي » بمعنى الدّلّال الذي ينادي على السلعة ابتغاء الزيادة في ثمنها ، مقابل جعل يأخذه على ذلك . وقال البعلي : « المنادي : هو السّمسار الذي يدخل بين البائع والمشتري لإمضاء البيع » . * ( المصباح 2 / 732 ، المفردات ص 796 ، المطلع للبعلي ص 256 ، الفروع 4 / 305 ) . * مناسخة المناسخة لغة : مفاعلة من النّسخ ، وهو النقل والتبديل . قال الراغب : والمناسخة في الميراث هي أن يموت ورثة بعد ورثة ، والميراث قائم لم يقسم . ولا يخرج استعمال الفقهاء لهذه الكلمة عن مدلولها اللغوي ، وعلى ذلك عرّفها الشريف الجرجاني بأنها « نقل نصيب بعض الورثة بموته قبل القسمة إلى من يرث منه » . فإذا مات إنسان عن مال وورثة ، وقبل أن يقسم بينهم مات بعضهم ، فصار نصيبه لغيره ، فيقسم الميراثان على أنصباء الباقين . فتلك هي المناسخة ، وجمعها المناسخات .